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中国围棋文化
作者:    来源:胡子的博客


闲看数招烂樵柯,涧草山花一刹那。


五百年来棋一局,仙家岁月也无多。


--明.徐渭


    琴、棋、书、画是中国四大古老的文化艺术,其中的棋指的就是围棋,它们伴随着儒、释、道思想和其它文化艺术,融贯于绵绵几千年的中华文明史。


一、 围棋的起源


    关于围棋的起源,一直是一个众说纷纭的话题。作为古代四大艺术(琴棋书画)之一的围棋,跟所有具备某些神秘特征的艺术一样,关于她的起源自然从神话版本开始。目前比较为人们所接受的观点是“尧造围棋”。关于“尧造围棋”的记载,能考证到的文字有战国时的文献《世本》:“尧造围棋丹朱善之。”,西晋张华《博物志》: “尧造围棋,以教子丹朱。或云舜以子商均愚,故作围棋以教之。”从这里的文字记载来看围棋一开始便作为“教”的工具、具备开智功能为大家所接受。但这毕竟存在着众多需要考证的因素在内,实在无从确定其可信度。


    另据春秋时期的《左传》记载:“卫献公自夷仪使与宁喜言,宁喜许之。大叔文子闻之,曰: ‘??今宁子视君不如弈棋,其何以免乎?弈者举棋不定,不胜其隅,而况置君而弗定乎?必不免矣。??’”这里包含了众所周知的一个成语“举棋不定”。且由此看出,围棋已经为大家所相互熟悉的事物了。。”。《左传》大约成书于公元前548年,这里记载的故事发生在公元前559年。这是迄今为止最早的有关围棋的文字记载。


二、 我国古代围棋的发展


    春秋战国及秦汉时期,围棋就逐渐传播开来,并已相当普及了。三国两晋时期,围棋发展兴盛。梁朝的沈约在《棋品序》中说:”汉魏名贤,高品间出,晋宋盛土,逸思争流”。可见当时围棋兴盛,高手辈出。那时已出现了关于围棋的著作。


    唐代国力强盛,统治者为粉饰太平,也为自我欢娱,建立了棋诗诏制度,设有棋待诏和棋博士。这种官方设置的专业棋手,有时受皇帝的召见,弈棋为娱,有时教官人等下棋。约在隋唐棋间,围棋开始传入朝鲜和日本,后来,日本、朝鲜棋手还多次访问我国,交流棋艺。


    宋代张拟撰写的《棋经十三篇》,是一部流传很广的系统论述棋艺的著作。该书仿《孙子失法十三篇》,结构宏大,说理精巧,充满了朴素的辩证道理,对我国围棋理论及实践都有较大的影响。唐宋时期围棋发展比较快,除专业棋手外,文人墨客不少也热衷于下棋,留传下不少关于围棋的珍贵史料及文学作品。


    到了元朝,出现了围棋棋艺集大成著作《玄玄棋经》,作者严德甫、晏天章,全书以礼、乐、射、御、书、数六艺分编为六卷,收录了张拟的《棋经十三篇》、班固的《弈旨》、刘仲甫的《棋决》等专门理论著述,可贵的是还收录了许多围棋的死活研究和定式基本图型。


    明代,围棋活动更为广泛,知名棋手屡见于史籍。明末著名国手过百龄,不但棋艺精湛,还著有《官子谱》、《三子谱》、《四子谱》,对后世有很大影响。


    进入清代以后,围棋有了划时代的进展,达到我国古代围棋的顶峰。清代,无论是棋手的数量,还是棋艺水平都是空前的。清初的黄龙士和徐星友在围棋界均负盛名。黄龙士棋路绵密慎稳,而又尽脱匠气,往往出奇制胜,后代棋手大都从中得到启发。徐星友从黄龙士修业,勤奋刻苦,据说曾三年足不出户。在星友达到受二子的水平后,龙士故意让他三子,师生下了十局棋,这十局双方竞智斗力,各竭心思,前古所未有,十局终后,星友一跃于龙士之左。而这鬼惊神泣的古局棋,被称为“血泪篇”,驰名遐迩。


    清康熙年间出生的范西屏和施定庵,也是棋坛上并峙的双峰,两人同是浙江海宁人,棋艺均超前人。范、施两人棋风迥异。西屏思路敏捷,才气极高,棋风博大神奇,被誉为“神龙变化,莫测首尾”;定庵则谨严精深,含蓄浑厚,工于章法,被誉为”老骥驰骋,不失步骤”。现在留会下来的“当湖(即浙江平湖)十局”即范西屏和施定庵对弈的杰作,历来被视为珍品。


    纵观我国古代围棋,从产生至发展、提高,经历了一个漫长的时期,涌现出许多围棋高手,积累了丰富的初中经验和理论知识,留下了一大批宝贵的遗产。


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        三、我国围棋的现状


        总体来说当今棋坛呈现中韩争霸,而日本国际大赛成绩一般,主要是因为用时制度的不同.以历史统计来看,中国获得的世界冠军数远不如韩国,但现在遇到韩国棋手的确是势均力敌.从棋风上说,日本棋太重艺术,韩国棋争胜意识与战斗力最强,而且有韩国独有的顽强.中国棋则中庸于两者之间,既重视大局棋理与美感,也在近年比赛磨练中获得战斗力与胜负感.可以说,只要中国棋手中庸的功夫到家,太极打得对手不近身,中国棋手对日韩棋手的优势很大.现在主要输在功夫不到家,招架不住暴力围棋.而从比赛体制上说,中国围棋大赛及围甲联赛体制都比较完善了,而且每年不到两位数的职业棋手名额也保证中国棋手水平教高.


        目前,围棋职业化已结出累累硕果,小虎小豹辈的棋手们在围甲联赛中得到了充分的磨练,并逐步成长为世界大赛中抗击日韩的主要力量。虽然他们还没有亲自夺取过世界冠军的奖杯,却为中国队扫清了一个又一个夺冠的障碍。昔日横梗在中国围棋夺冠道路上的劲敌李 昌镐、李世石,虽然实力仍然强大,但却难以以只身之力抵挡中国群虎群狼的围剿。现在中国队各个年龄层及实力梯队人员整齐,实力均衡,形成了集团军的架势,再加上拥有陈耀烨这样的在三国同龄棋手中的佼佼者,可以说,中国队大有全面压制日韩,开创一个中国棋盛世的趋势。


       但与之相对的是,中国的女子围棋整体实力却是江河日下,虽然凭借老将的发挥夺取了两届正官庄杯,但年轻棋手的整体实力却逊于韩国队,究其原因同样与围棋职业化有关。在围棋职业化之前,中国男女棋手同队,一起训练和研究,因此女子棋手实力不凡;而职业化之后,女棋手却变成了被人遗忘的角落,与强手的交锋越来越少,长此下去,中国的女子围棋难保不像日本一样,成为一个花瓶式的职业。


四、围棋与人生


    围棋是人性的升华,人格的完善。从让子棋的角度讲,无论水平相差多大,任何人都能在棋盘上有平衡的对话。围棋是高品质的爱好,下好围棋不仅仅需要聪慧的头脑,还需要有坚定的信念和良好的心理素质。围棋的布局有行云流水的美感,中盘的战斗有惨烈的拼杀,而终局的官子则有精妙的收束。人生有与此完全相同的三部曲,少年的天真美好,中年的人情世故,老年的卑微晚节,有着同样的场景。


    围棋之中蕴含着中华文化的精髓。尔虞我诈并不是围棋的内涵,深谋远虑、未雨绸缪才是胜利的根本。引诱和欺骗成就不了围棋大师,围棋需要的是精确的计算和磅礴的气势。实地和厚势是围棋里两个同等重要的矛盾统一体,同样道理,人生事业的成败离不开扎实的基础和开拓的勇气。方寸天地潜藏着宽广的境界,拥有宇宙流一样的心胸和无忧角般的牢固阵地,是完美人生的关键所在。


    拼搏和奋斗是人生的真谛。从布局到中盘到终局,每一个环节都蕴藏着机会与纷争。丝毫的松懈,就会造成无可挽回的后果,一招棋错,满盘皆败。寸土必争的拼搏和逆境之中的奋斗是围棋的真谛,也是人生的真谛。围棋最终下和的极少,大部分都能分出胜负,人生一世亦如此。人生的成败结果将在生命结束的那一刻产生,无论胜负如何,其实结果并不重要,最关键、最精彩的还是人生的奋斗历程。纵横的风云激荡着沧桑的变化,永恒的日月映照着世态的炎凉。人生是短暂的,有终点的,所行走的每一步都容不得半点闪失。


    达到至高境界需要时间和过程。深远的思考、无穷的变化,是围棋的魅力所在。境界的提高是灵感的凝结和智慧的升华,它需要长时间的磨练并是个渐进的过程。即使是天才棋手,也同样需要名师的指点和不断的锤炼。下围棋不能只看眼前、局部的小利益,从长远和全局出发,才是最终取得胜利的根本。这种境界不是刀剪斧削的结果,而是自然形成的,围棋之中深藏着绝妙的辩证法。围棋为人类带来的不仅仅是智慧的升腾,还包括对人性和人格的深刻影响。他正像一位高深莫测、严肃认真的雕塑家,每一块进入他工作室的原材料,都会被他雕刻成经典的艺术品。意境悠远、深奥玄妙是围棋的显著特点,生死大劫、沧桑转换是围棋的无穷魅力,甚至于送吃和愚型有时候也会成为制胜的法宝。在我看来,我们的人生就好比是一盘没有下完的棋,不管现在形势如何,都应当走好接下来的每一步。


    我们还年轻,等待我们的是无穷的机会和变化,每个人都应该怀抱梦想努力向前。


 


 
 
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